معجم أسماء الله الحسنى 3

67- ( الكريم ) ورد في قوله تعالى: { يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم }(الانفطار:6)، ومعناه: ذو النفع العظيم لعباده فهو الذي خلقهم ورزقهم، وهو الذي يعفو عن مسيئهم، ويتجاوز عن مذنبهم .

68- (اللطيف) ورد في قوله تعالى: { وهو اللطيف الخبير }(الأنعام:103)، ومعناه الذي يتلطف بعباده فييسر لهم سبل الخير واليسر، وأسباب الصلاح والبر.

69- 70- (المبديء المعيد) ورد في قوله تعالى: { إنه هو يبدئ ويعيد }(البروج:13) ومعناهما الذي أبدأ الخلق فأوجدهم عن عدم، والمعيد الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، ثم يعيدهم بعد الموت إلى الحياة، كقوله عز وجل: { وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون }(البقرة:28).

71- 72 - ( المقدم والمؤخر ) وهما اسمان لم يردا في القرآن، ولكن وردا في حديث النبي حيث قال - عليه الصلاة والسلام - : ( اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت ) متفق عليه . ومعناه:ما أن الله هو المُنزل للأشياء منازلها، يقدّم ما شاء منها، ويؤخر ما شاء، قدم من أحب من أوليائه على غيرهم من عبيده، وأخر من شاء بذنوبهم وأوزارهم، لا مقدم لما أخر، ولا مؤخر لما قدم .

73- ( المؤمن ) ورد في قوله تعالى: { هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن }(الحشر:23)، ومعناه: أنه الذي صدّق المؤمنين في إيمانهم، وصَدَقَ في وعده لهم، وآمنهم من عذابه .

74-(المبين ) ورد في قوله تعالى: { ويعلمون أن الله هو الحق المبين }(النور:25)، ومعناه: الذي لا يخفى، لظهور دلائل وجوده وآثار صنعه . كما أنه المبين لعباده سبل الرشاد، والموضح لهم طرق الغواية .

76- ( المتكبر ) ورد في قوله تعالى: { هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر }(الحشر:23)، ومعناه: مأخوذ من الكبرياء الذي هو عظمة الله تعالى، وتعاليه عن صفات الخلق، لا من الكبر الذي هو مذموم عند الخلق والذي يعني احتقار الناس وغمطهم حقوقهم .

77- ( المتين ) ورد في قوله تعالى: { إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين }(الذاريات:58) ومعناه: المتصف بالشدة والصلابة.

78- ( المجيب ) ورد في قوله تعالى: { إن ربي قريب مجيب }(هود: 61) ومعناه: الذي يجيب دعاء الداعين، وسؤال السائلين.

79- ( المجيد ) قال تعالى: {ذو العرش المجيد }(البروج: 15) ومعنى المجيد أي: الواسع الكريم، وأصل المجد في كلام العرب السعة، يقال: رجل ماجد إذا كان سخيا واسع العطاء.

80- ( المحصي ) ورد في قوله تعالى: { وأحصى كل شيء عددا }(الجن: 28) ومعناه: العالم بمقادير الحوادث مهما كثرت وتعددت ما أحاط به العباد، وما لم يحيطوا به، كالأنفاس وعدد القطر والرمل والحصا والنبات، وأصناف الحيوان والموات وعامة الموجودات.

81- ( المحيط ) ورد في آيات منها قوله تعالى: { إن الله بما يعملون محيط }(آل عمران: 120) ومعناه: الذي أحاطت قدرته بجميع خلقه، ووسعهم علمه، فهو الذي { أحاط بكل شيء علما }(الطلاق:12).

82- ( المصوِّر ) ورد في قوله تعالى: { هو الله الخالق البارئ المصور }(الحشر:24) ومعناه: أنه الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة ليتعارفوا بها .

83- ( المعطي ) ورد في قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين، والله المعطي، وأنا القاسم </FONT>) رواه البخاري . ومعناه: الذي أعطى كل شيء خلقه، وتولى رزقه، كما قال تعالى: { وما بكم من نعمة فمن الله }(النحل:53).

85- ( المقيت ) ورد في قوله تعالى: { وكان الله على كل شيء مقيتا }(النساء: 85) ومعناه: الذي دبّر قوت الحيوانات ورزقها، وصرّفه كيف يشاء بحكمته، كما قال تعالى: { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها }(هود: 6).

86- ( المَلِك ): قال تعالى: { فتعالى الله الملك الحق }(طه:114) وقال: { ملك يوم الدين }(الفاتحة:4). وكان من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( اللهم أنت الملك، لا إله إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعاً، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) رواه الترمذي وغيره . ومعنى الملك أي: الذي ملك خلقه، ونفذ أمره فيهم، ويتميز ملك الله عن ملك غيره أن ملكه مفتقر إليه في إيجاده وإمداده، وأنه تسمى بالملك قبل خلق الممالك، وأنه مستغنٍ عن الأعوان، وأن ملكه عام وممتد في الدنيا والآخرة، وأنه جنده لا يحصون، وأن ملكه لا يبيد، وأنه سبحانه محيط بملكه إحاطة من لا يغيب عنه دقيق ولا جليل.

87- ( المليك ) ورد في قوله تعالى في وصف أهل الجنة: { في مقعد صدق عند مليك مقتدر }(القمر: 55) وهو صيغة مبالغة يدل على كمال ملك الله سبحانه لخلقه حيث يشمل الملك بمعنى الحكم، والملك بمعنى التملك والحيازة فالله هو حاكم الخلق ومالكهم .

88- ( المنّان ) ورد في قوله - صلى الله عليه وسلم - في دعائه: ( اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض ) رواه أبو داود ومعناه: المتفضل بعطاياه على عباده .

89- ( المهيمن ) ورد في قوله تعالى: { هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن }(الحشر:23)، ومعناه: مأخوذ من الهيمنة، وهي السيطرة على الشيء بقهره، فالله قاهر لخلقه لا يخرج أحد عن إرادته الكونية، وسلطانه القدري فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن.

90- ( المولى ) ورد في قوله تعالى: { واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير }(الحج:78) ومعناه: الذي يركن إليه الموحدون، ويعتمد عليه المؤمنون في الشدة والرخاء، والسراء والضراء فينصرهم ويغيثهم ويوفقهم .

91- ( النصير ) ورد في قوله تعالى: { واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير }(الحج:78) وفي الحديث: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا غزا قوماً قال: ( اللهم أنت عضدي وأنت نصيري وبك أقاتل ) ومعناه: الناصر لرسله وأولياءه والمؤمنين .

92- (الهادي) ورد في قوله تعالى: { وإن الله لهادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم }(الحج:54) وقال صلى الله عليه وسلم: ( من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ) رواه مسلم . ومعناه الذي يسر لعباده سبل النجاه، وبين لهم طرق الهلاك، ووفق من شاء لاتباع نهجه، وهو الذي هدى سائر الخلق من الحيوان إلى مصالحها، وألهمها كيف تطلب الرزق، وكيف تتقي المضار والمهالك .

93- ( الواحد ) ورد في قوله تعالى: { إنما الله إله واحد }(النساء: 171) ومعناه: المتفرد الذي لا ثاني ولا شريك ولا مثل ولا نظير له.

94- ( الوارث ) ورد في قوله تعالى: { وكنا نحن الوارثين }(القصص:58) ومعناه: الباقي بعد ذهاب غيره، فهو يبقى – سبحانه - بعد ذهاب الخلق وهلاكهم، لأن وجودهم كان به، ووجوده ليس بغيره .

97- (الوكيل) ورد في قوله تعالى: { وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل }(آل عمران: 173) ومعناه: الذي توكل بأمر الخلائق فحفظها، وتكفل بأرزاقها، وقام بأمورها.

98- (الولي) ورد في قوله تعالى: { وهو الولي الحميد }(الشورى:28) ومعناه: القائم على أمور خلقه بالرعاية والحفظ والتدبير وهذه الولاية العامة لجميع خلقه، وهناك الولاية الخاصة والتي تقتضي مزيداً من الرعاية والحفظ والتدبير.

99- ( الوهاب ) ورد في قوله تعالى: { أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب }(ص:9) ومعناه: المتفضل على خلقه بجزيل العطايا وعظيم المنن.